あさくら接骨院

立っているときに突然後方から押された場合、立っている姿勢を保持するために様々な調整機能が働き、立位を保持しようとする防御反応が働きます。

立っているときの姿勢を保つしくみで大事な考え方は、「重心（体の重さの中心）を足で支える範囲（支持基底）」の上に保つことです。

バランスを崩しそうになると、体は重心をこの範囲の上に戻すために、

足関節（くるぶし）戦略、

股関節（腰）戦略、

踏み出し（ステップ）戦略、

という3つの方法（戦略）を使い姿勢を維持しようとします。

1. 足関節（くるぶし）戦略

• どうするか：

足首を使って体全体を前後にゆっくり傾けます。体は一枚の板のようにまっすぐ保ったまま、くるぶしを支点にして揺れるイメージです。

• 簡単な例え：

「まっすぐな板が足首で前後に揺れる」感じ。

• いつ使うか：

ゆっくりで小さな揺れや、足元がしっかりしているとき（広めに立っている、床が固いなど）。例えば、バスが少し揺れたときなど。

• 見た目の特徴：

足首のところで前後に揺れが出て、膝や腰はあまり曲がらない。

2. 股関節（こし）戦略

• どうするか：

腰（股関節）を曲げて上半身を前後に動かし、重心を移動させます。上と下の体を別々に動かす感じで、上体がぐっと動きます。

• 簡単な例え：

「胴体を折り曲げてバランスをとる」感じ。

• いつ使うか：

揺れが速かったり比較的大きいとき、足関節だけでは間に合わないとき。柔らかい地面や狭い立ち方のときにも使われやすいです。

• 見た目の特徴：

腰から大きく折れるように前かがみや後ろ反りになり、上体の動きが大きい。

3. 踏み出し（ステップ）戦略

• どうするか：

バランスが大きく崩れて支持基底（両足で支えている範囲）だけでは戻せないと判断したら、一歩踏み出して足の位置を変え、支持基底を広げます。新しい足の位置で重心を安全に支えます。

• 簡単な例え：

「転びそうになったときに咄嗟に一歩出す」感じ。

• いつ使うか：

倒れそうになるほど大きな乱れが起きたとき。例えば、誰かに強く押されたときや足元が急に滑ったとき。

• 見た目の特徴：

すばやく前や後ろ、横に一歩（または何歩か）踏み出す。

4．戦略の使い方まとめ（覚え方）

小さくてゆっくり → 足首で調整。[足関節（くるぶし）戦略]

速くてやや大きい → 腰で調整。[股関節（こし）戦略]

とても大きくて収まらない → 足を動かして踏み出す。[踏み出し（ステップ）戦略]

「立位姿勢を維持」するためのそれぞれの戦略は、重心が支持基底面から外れる、または、外れかけたら、「重心を戻す」ための戦略であり、

この戦略は、『反射』で反応する、または、『間』を保つために、間から外れる、または、外れかけたら、「静止した中心に戻す」事との間に、密接な関係性があります。

✅「足関節戦略」・「股関節戦略」・「踏み出し戦略」は、単なる姿勢制御の分類ではない

👉 反応で動くか、間を保って動くか

👉 意識の軸がどこにあるか

を、そのまま身体で表しています。

1． 3つの姿勢戦略を「意識の状態」と対応させる

① 足関節戦略＝（小さな揺れへの反応）

② 股関節戦略＝（大きな揺れへの対応）

③ 踏み出し戦略＝（転倒を避けるための移動）

2． 「間」とは、どこで生まれるのか？

💡重要

間は、筋肉や関節にあるのではありません。

👉 「戦略を切り替えられる余白」
これが間です。

• 足関節だけで止めようとしない

• 股関節だけで耐えようとしない

• 必要なら踏み出せる

この選択可能性がある状態。

3．意識の軸と姿勢戦略の関係

🟥 意識の軸が「上」にあるとき

✔ 足関節戦略に偏る

✔ 反射的

✔ すぐ止めようとする

🟩 意識の軸が「丹田」にあるとき

✔ 股関節戦略が自然

✔ 上下が分離

✔ 動きに余裕が出る

🟦 意識の軸が「全身・空間」にあるとき

✔ 踏み出し戦略が自由に使える

✔ 環境と調和

✔ 間が最大化する

4. なぜ「踏み出し戦略」が最も『間』に近いのか？

踏み出し戦略は、

• 揺れを止めていない

• 受け流している

• 場を更新している

これはまさに

起きた出来事を否定せず、

場を変えて応答する=柔軟に対応

という意識の在り方と同じです。

5. 日常での体感的まとめ

立っているときに、

• 揺れた瞬間、止めようとしたら → 反応

• 揺れを感じて腰が動いたら → 制御

• 揺れを感じて一歩出られたら → 間

 　　　　　　⬇

この対応関係はそのまま

例えば（間から滲み出る行為としての）

✔ 会話＝相手の最後の言葉が出るまで待ち、最初の言葉を話す

✔ 判断＝反射的に判断しないで、間（余白）を入れると深く、先が読める

✔ 対人関係＝相手に反応せず、相手を尊重したまま、自分と相手の境界が静かに保たれているので（反応の間の余白）、近くに居ても絡まれない、関わっても乱れない、間（余白）のある関係が保たれる

などにも現れます。

6．踏み出せる身体に戻す3分ワーク

✅ 目的

揺れても止めず、自然に一歩が出る状態を思い出す

① 1分｜足裏を「広げて置く」

＜やり方＞

• 靴を脱ぐ（可能なら）

• 足を腰幅

• 踵・母趾球・小趾球を床に置くだけ

• 体重を乗せようとしない

• 意識

　　✔ 踏まない

　　✔ 押さない

　　ただ「触れている」

• 変化サイン

　　✔ 足裏が温かくなる

　　✔ 足指が自然に広がる

👉 支持基底面が“感じられる”

② 1分｜前に倒れ続ける

＜やり方＞

• 膝を軽く緩める

• 背中を丸めず、股関節から前傾

• 「倒れるのを止めない」

• 倒れそうになったら

👉 足が勝手に半歩出るのを許す

※ 出なければ出なくてOK、出そうになる感覚を待つ

• 意識

　　✔ 立とうとしない

　　✔ 支えない

　　✔ 倒れ続ける

• 変化サイン

　　✔ 腰が軽い
　　✔ 太ももが頑張っていない

👉 踏み出し戦略の入口

③ 1分｜呼吸で一歩を招く

＜やり方＞

• 立ったまま

• 鼻から軽く吸う

• 長く吐く（6〜8秒）

吐き終わる直前に

👉 足が前に出るのを許す

• 意識

　　✔ 歩こうとしない
　　✔ 呼吸が動きを連れてくる

• 変化サイン

　　✔ 動きが遅くなる
　　✔ 安心感が出る

👉 反応ではなく選択になる

④ 3分後に確認すること

• 揺れても止めなくなっている

• 一歩が軽い

• 頭より先に足が動く

これが出ていれば成功です。

よくある失敗（大事）

　❌「正しくやろう」とする

　❌ 足を出そうと頑張る

　❌ バランスを取ろうとする

👉 全部、止める方向です。

✅ ワークの本質（超重要）

この3分で起きているのは、

• 足関節戦略を使わない練習

• 股関節を通過点に戻す

• 踏み出し戦略を許可する

つまり

身体に

• 「止めなくていい」

• 「動いても大丈夫」

と再教育しているだけ。

7．まとめ

踏み出せる身体とは、

勇気がある身体ではなく、

止める必要のない身体。

重心を安定させることは、中心にある身体の軸を保つことでもあり、これは、そこから発する間のある行為に自然とつながっているとも言えます。
身体重心の安定とは、言い換えれば、バランスが取れた身体性であり、これは翻れば、意識の軸の安定にもつながっていると思われます。


1．「重心を安定させる＝静止した中心を保つ」なのか？

重心の安定は、

❌「動かない中心を固めること」ではなく

⭕ 「動いても崩れない中心が保たれていること」
です。

言い換えると、

静止した軸を“固定”するのではなく、

動きの中で“失われない”軸

この状態を、武道や芸道では

「中（ちゅう）が立っている」

「芯が通っている」

と表現します。

2． 重心が安定している身体に起きていること

身体的には、次の3つが同時に起きています。

① 丹田（重心）が「主役」になっている

• 手足が主導しない

• 動きが丹田から波及する

② 重心線が支持基底面内を“遊べる”

• 中央に縛られない

• 前後左右に揺れられる余白がある

③ 身体が「待てる」

• 反射的に動かない

• 反応と反応の「間（ま）」が生まれる

ここで初めて

👉 「間のある行為」

が自然に立ち上がります。

3．「間のある行為」とは何か？

「間」は

• 意図
• 思考
• 反射

の前段階に生まれます。

重心が安定していないと、

✔ 体が先に反応する

✔ 思考が先に走る

✔ 感情が先に噴き出る

つまり

👉 間が存在できない

一方、重心が安定していると、

• 動こうとする力は生まれる

• しかし、まだ動かない自由がある

この「動く前の余白」が

👉 「間」です。

4． 身体重心の安定＝バランスの取れた身体性

ここでの「バランス」は、

• 左右が均等
• 前後が真っ直ぐ

という意味ではありません。

👉 崩れても、戻れる能力

これが

生きたバランスです。

静的な均衡ではなく

可動的な均衡。

5． そこから「意識の軸」へ

💡 ここが一番大切なところ。

身体と意識は別物ではありません。

重心が不安定な身体では、

✔ 意識は頭部に偏る

✔ 判断が早すぎる

✔善悪・損得に引っ張られる

一方、身体重心が安定すると、

• 意識の重さが丹田側に降りる

• 判断が遅くなる（＝深くなる）

• 全体を観る視点が生まれる

これを

👉 意識の軸が立つ

と言えます。

6． 身体重心と意識の軸の対応関係

シンプルに対応づけると：

つまり

身体が中心を失わない時、

意識も中心を失いにくい。

7． 「軸」とは何か（誤解されやすい点）

軸とは

• 強さ
• 緊張
• 意志力

ではありません。

👉 抜けていて、しかし消えないもの

これが

• 良い姿勢
• 良い所作
• 良い判断

すべての土台になります。

8． まとめ

重心を安定させることは、

静止した中心を保つことでもあり、

そこから発する間のある行為に
自然とつながっている。

ただしそれは、

👉「止まった中心」ではなく

「動きの中で失われない中心」

です。

身体重心の安定は意識の軸の安定につながっている、

なぜなら

意識は、身体の使われ方に依存しているからです。

体が不安定な体勢や、不安定な場におかれると、その体勢を整え維持するために一層多くの運動神経や感覚神経を働かさなくてはなりません。

バランスが良いとは一体どのような状態を言うのでしょうか？

バランスは、重心と支持基底面との関係が大きく関わります。

1. 重心とは

すべての物体には、地球の中心に向かう重力が作用しています。

ヒトの重心は、安静立位の状態で第2仙骨前方の辺り(臍下)にあり、子供の場合は成人より少し上にあります。

👉 重心は丹田（第二仙骨前方）にある

なぜ丹田と感じるのか？

第二仙骨前方・下腹部（丹田）は、体の上下・左右の重さが最も釣り合う動きの中心になる

そのため

安定している人ほど、重心を丹田に感じます。

物理的には？

実際の重心位置は

• 姿勢
• 手足の位置

で常に動きます。

でも

👉 「操作の中心として丹田を使う」

と、重心操作が最も効率的になります。

2. 「身体重心」と「重心線」とは？

✅ 身体重心

👉 点（位置）

✅ 重心線

👉 その点から、真下に引いた垂直の線

つまり
重心線＝体重が地面に落ちようとする方向

と考えてください。

3. 支持基底面とは

👉 「身体が地面と接している範囲」

例：

• 両足立ち → 両足の外周で囲まれた面

両足を肩幅に開いて立っている時、両足の足底とその間の部分を合計した面積が支持基底面になります。

• 片足立ち → その片足の接地面

• 杖、トレッキングポールなどを使用した場合

 両足と杖を結んだ合計の面積が支持基底面になります。

4. 身体重心と支持基底面の関係

基本原則（超重要）

👉 重心線が支持基底面の中に落ちていれば安定

👉 外に出ると倒れる
たとえば

• 直立 → 安定

• 前に倒れすぎる → 転ぶ

これは誰でも体験していますね。

5. バランスがよく安定している状態とは？

よくある誤解があります。

❌「重心線がど真ん中で止まっている」

⭕ 「重心線が支持基底面の中を自由に動ける」

つまり

固まっている → 不安定

動ける → 安定

安定とは

👉 動ける余裕がある状態

バランス能力は体が不安定な体勢や不安定な場におかれるた時、速やかに身体重心を支持基底面内に戻し身体を安定させる能力

または、歩く・走るなどの移動動作などで、支持基底面にある重心を支持基底面外に移動させる際などに、支持基底面から重心が逸脱(外れる)した時に速やかに新たな支持基底面内に重心線を作れる能力とも言えます。

重心移動して新たな支持基底面を獲得し走る

「バランスが良い状態」とは、姿勢や体勢、動作や運動中に、支持基底面内に身体重心(線)があれば身体が安定し、バランスを保つことができます。

身体重心線が支持基底面内、支持基底面内の中心ほど安定性は高くなる

物を持ち上げる際も支持基底面内に持つ物を入れて持つ方が楽に持てる

支持基底面外で持ち上げると身体負荷が大きくなる

6. 理想的な身体アライメントと重心

理想的な姿勢とは

「ピンと立つ」ことではありません。

👉 重心が丹田に感じられ、上下に力が抜けている姿勢

特徴：

• 頭は軽い
• 肩は下がる
• 足裏が地面を感じる
• 呼吸が止まらない

このとき

重心線は支持基底面の中

しかも動かせる余白がある

逆に姿勢や体勢、動作、運動中に支持基底面内から身体重心(線)が逸脱(外れる)すれば、身体は不安定となりバランスが崩れます。

7. 青安錦関はなぜ前傾・低重心で投げられるのか？

① 前傾＝不安定、ではない

青安錦関は

「前に倒れそうな重心」を止めていません。

重心線は前に出る

でも

👉 足が前に出て支持基底面が更新される

結果：

重心線は

常に支持基底面の中

② 重心を「低く」している意味

重心が低いと：

• 小さな動きで相手に影響する
• 相手は高い位置で揺さぶられる

例えるなら
👉 低い位置から大きな家具を押す感じ

③ 前傾姿勢の正体

見た目は前傾ですが、

腰（丹田）は前に落ちない

下に沈んでいる

つまり

👉 前に倒れているのは「上半身」

👉 重心は「地面方向」

④ 相手の支持基底面を壊している

相手は：

✔ 体が立っている
✔ 重心が高い
✔ 足が止まっている

そこに

• 低い重心
• 動き続ける重心線
• 体重が乗った接触

を与えると、

👉 相手の重心線が支持基底面の外へ

その瞬間

• 投げ
• すくい
• 崩し

が成立します。

8．まとめ

• 重心＝体重の集まり場所

• 重心線＝体重が落ちる方向

• 支持基底面＝足元の土台

• 安定＝止まることではない

　　　⬇

• 安定＝動き続けられること

青安錦関は

• 自分の不安定を止めず
• 先に相手の土台を壊す

そのために

• 低い重心
• 前傾
• 動き続ける支持基底面

を使っています。

間とは静止した中心に在ること、

静止した中心とは、

意識の軸であり、

それを肉体で体現したものが身体の軸（体幹）。

その中心から自然に発する行為が間のある行為で、

間のある行為は、秩序・コヒーレンスが整っている。

なのですが、静止した中心に在る意識の軸は、人により意識の質が異なるため、間（中心）から滲み出る行為自体にも人それぞれクオリティの違い（差）があると思われます。

例えば、意識のクオリティの差として、

Aさんは、利己的、欲望、執着が主たる意識で、意識が定まらない、

Bさんは、利他的、欲望や執着を手放す努力、ヤマ・ニヤマを意識に置いて、良心に沿う生き方を実践する、

このような根本的な意識のクオリティーの違いがあっても、Aさんが間にとどまり体現を続けていけば秩序・コヒーレンスが整うので、滲みでる行為は、Aさん、Bさん共に、クオリティの差はないのでしょうか？

間にとどまりながら体現を続けていれば、AさんもBさんも滲み出る行為は秩序・コヒーレンスが整うので、その行為の違いはなくなる（クオリティーの差がない）、とするなら、意識自体のクオリティを上げる努力の必要性はあるのか？という疑問が生じます。

1． 意識のクオリティ（波動）とは何か

「意識の波動の高・低」とは、能力や知識量ではありません。

意識のクオリティ（波動）の違いとは

• 透明度
• 歪みの少なさ
• 自己中心的なフィルターの薄さ
• 恐れ・欲・防衛反応の混入度

つまり、

波動が低い人とは、

中心に在っても、

その中心自体（意識そのもの）が「濁っている・揺れている」

波動が高い人とは、

中心（意識）が澄み、静かで、広がりをもつ

という違いです。

2． 両者とも「間」には在れるのか？

両者とも「間」には在れます。

なぜなら

間は能力ではなく、位置（戻る場）だからです。

・誰でも
・どんな状態でも
・一瞬なら必ず戻れる

それが「間」です。

3．どこに差が出るのか？

差が出るのは、行為の「質」＝「滲み出る行為のクオリティー」と「影響範囲」です。

① 意識のクオリティが低い場合

行為は一応、中心から出ている

しかし…

　✔ 微細な恐れ

　✔ 自己防衛評価への執着

　✔ 無意識の緊張

が滲みとして行為に混入します。

結果として：

行為は整って見えるが、

周囲には「微細な違和感」や「閉じた感じ」を残す。

② 意識のクオリティが高い場合

• 中心が澄んでいる
• 行為に「余白」と「抜け」がある
• 自分を通して場が整う

結果として：

行為は静か

しかし影響が深く、広い

周囲の人の呼吸や判断まで自然に整う

③ 比喩で言うと

同じ「中心」からの行為でも…

濁った水の泉
→ 水は湧くが、遠くまで澄んでは届かない

澄んだ山の湧水
→ 音もなく、長く、広く潤す

泉の位置は同じでも、水質が違うのです。

④ 意識のクオリティーの「高い・低い」は優劣なのか？

👉 NO　優劣ではありません。

なぜなら：
✔ 意識のクオリティは固定ではない
✔ 間に在り続けるほど自然に澄む
✔ 無理に上げるものではない

むしろ、

間に正直である時間の総量が、意識の透明度を育てる
という関係です。

⑤ 差が生じる結論

「間」とは動かない中心であり、行為はそこから選ばれるのではなく、滲み出るものです。

なので「間そのもの」ではなく、「そこから滲み出る質」に差が生じると言えます。

以上を理解の上、

✅ 意識自体のクオリティを上げる努力の必要性について

🔶 先に結論と要点

✔ 間にとどまり体現を続ければ、行為の粗さは確実に減る

しかし
✔ 意識のクオリティ（透明度・深度）そのものは、意識の在り方の選択によって差が出続ける

よって
✔「間の体現」だけでも整うが、「生き方の質」を伴うことで深まりが起こる

🔷「静止した意識の軸そのもののクオリティを上げる努力は必要」である理由
① 間にとどまれば滲み出る行為の差はなくなるか？

👉 No　なくならない。

理由は明確。

(間の性質)

• 間＝反応以前の静止点
• 誰にとっても等しい
• 評価・善悪を含まない

しかし

「間に戻る頻度・深さ・滞在時間」

そして

「間から出た後、どんな選択を許しているか」

これが意識のクオリティを決めます。

② 利己的な意識の人が「間」を体現し続けた場合

こうなる：

　✔ 反応は減る

　✔ 行為は荒くなくなる

　✔ 衝動的破壊は起きにくくなる

しかし、

• 利益・優位・自己保存を最終基準にする癖
• 欲望や執着を「手放さずに抑える」状態

が残るため、

👉 行為は整うが、透明にはならない＝意識は濁ったまま

という段階に留まります。

これは「制御された自己中心性」です。

③ 利他・良心・ヤマ・ニヤマを指針にしている人の場合

この場合、間の体現が別の働きをします。

間に戻るたびに

• 不純物（恐れ・執着・自己正当化）が自然に浮かび
• 手放されやすくなる

なぜなら、

「何を大切にして生きるか」が

間から出た後の選択基準として働くから

結果として、

👉 中心そのものが澄んでいく＝意識が清明

関連リンク：真実を観る「眼力」44　利他と利己3　ヤマ・ニヤマと良心

https://asa2000-cure.com/diary/171133

④ なぜ「生き方」が意識の軸の質を変えるのか

💡ここが重要

• 意識の軸は「固定点」ではない
• 静止しているが同時に「蓄積」する

何が蓄積されるか？

✔ 日々許した思考

✔ 日々選んだ動機

✔ 日々正当化した欲望

これらが軸の透明度を左右します。

⑤ ヤマ・ニヤマの本質的役割

ヤマ・ニヤマは道徳規範ではありません。

それは、

間に戻ったとき、

中心が濁らないための生活上のフィルター
です。

• 嘘をつかない
• 奪わない
• 過剰に求めない
• 誠実であろうと努力する（裏表がない）

これらはすべて、

👉 中心に戻ったとき、余計な波が立たないため

⑥ 意識の軸のクオリティーを上げる「努力」は必要か？

誤解しやすい点：

❌ 力んでクオリティを上げようとする努力

✔ 理想像を作る

✔ 自己否定を伴う

✔ 比較が生じる

これは逆効果です。

⭕ 正しい意味での努力

• 日常で「何を通すか」を選ぶ
• 動機に気づいたら戻る
• 正しさより「澄み」を優先する

意識の軸

総まとめ

間にとどまりながら体現を続けていれば、滲み出る行為のクオリティ差はなくなるのか？

表面的な差は縮まるが、

深度と影響力の差は残る。

静止した意識の軸のクオリティを上げる努力は大切か？

👉 Yes　

ただし「上げる」のではなく、

「濁らせない生き方を選び続ける」事が本質＝　「清明な意識で在るための選択」

間は平等だが、

その間に戻る人間の「在り方」は平等ではない。

そして、

「在り方」とは、

日々どんな動機を許したかによって静かに形づくられる。