はじめに

「自分を大切にしましょう」

最近では、

よく聞く言葉になりました。

疲れたら休む。

好きなことをする。

自分の時間を持つ。

無理をしない。

自分らしく生きる。

どれも大切なことです。

けれど、

「自分を大切にする」とは、

具体的にはどういうことなのでしょうか？

好きなものを買うこと。

自分の欲しいものを優先すること。

嫌なことをすべて断ること。

自分の気持ちを何より優先すること。

それだけなのでしょうか？

ここで少し立ち止まって考えてみると、

「自分を大切にする」という言葉の中にも、

私たちの認識が隠れていることに気づきます。

 

第一章「自分を大切にする」のに、なぜ難しいのか？

「今日は疲れたから休みたい」

そう思っているのに、

「でも、まだやらなければ」

と動いてしまう。

「本当は嫌だった」

と思っているのに、

相手に合わせてしまう。

「もう十分頑張った」

と思っているのに、

「もっと頑張らなければ」

と自分を追い立てる。

なぜでしょうか？

そこには、

これまで身につけてきた

「こうするべき」

という認識があります。

迷惑をかけてはいけない。

人に嫌われてはいけない。

ちゃんとしなければならない。

頑張ることは良いこと。

我慢できることが大人。

人より遅れてはいけない。

こうした価値観は、

私たちを支えてくれることもあります。

しかし、

いつの間にか、

自分を苦しめるルールに

変わってしまうこともあります。

 

第二章「頑張ること」と「自分を大切にすること」

頑張ることが、

悪いわけではありません。

仕事に向き合う。

家族を支える。

目標に向かって努力する。

誰かのために力を尽くす。

そこには、

充実感や喜びもあります。

問題は、

「頑張ることをやめられなくなる」

ことです。

疲れていても頑張る。

体調が悪くても頑張る。

気持ちが追いついていなくても頑張る。

そして、

休むことに罪悪感を持つ。

こうなると、

「頑張る」という行動そのものより、

「頑張らなければ価値がない」

という認識が、

自分を動かしている可能性があります。

自分を大切にするとは、

頑張らないことではありません。

頑張るときと、休むときを、

自分の状態に合わせて選べること。

そこに、

一つの大切な違いがあります。

 

第三章「我慢できる自分」が、本当に強いのか？

私たちは、

我慢できることを

「強さ」と考えがちです。

嫌なことがあっても耐える。

つらくても笑う。

言いたいことを飲み込む。

誰かのために自分を後回しにする。

もちろん、

人生には我慢しなければならない場面もあります。

しかし、

すべてを我慢することが、

強さとは限りません。

むしろ、

「これはもう無理かもしれない」

と気づくこと。

「今は休む必要がある」

と認めること。

「これは自分にとって苦しい」

と言葉にすること。

それもまた、

自分を守るための強さです。

 

第四章  自分の「小さな声」に気づく

自分を大切にするために、

まず必要なのは、

自分の状態に気づくことです。

今日は疲れている。

少し不安を感じている。

本当は寂しい。

なんとなく気が進まない。

誰かの言葉が気になっている。

少し休みたい。

こうした感覚は、

大きな声で教えてくれるとは限りません。

むしろ、

「なんとなく」

という小さな感覚として、

現れることがあります。

身体が重い。

呼吸が浅い。

肩に力が入っている。

眠りが浅い。

食欲がいつもと違う。

落ち着かない。

こうした変化も、

自分の状態を知る手がかりになります。

だから、

自分を大切にする第一歩は、

何か特別なことをすることではなく、

「今、自分はどうなっているのだろう？」と、

「自分に目を向けること」

なのです。

 

第五章「自分の気持ち」と「自分の行動」は分けて考える

ここで、

大切なことがあります。

自分の気持ちを大切にすることと、

その気持ちのまま行動することは、

同じではありません。

腹が立った。

だから、

相手を傷つける言葉を言う。

寂しい。

だから、

無理に誰かにつながろうとする。

不安だ。

だから、

何度も情報を確認する。

欲しい。

だから、

すぐに買う。

このように、

感情から行動へ、

一直線につながってしまうと、

「自分を大切にしているつもり」が、

かえって自分を苦しめることがあります。

大切なのは、

感情を否定することではありません。

まず、

「私は今、こう感じている」

と受け止める。

そのうえで、

「では、どうすることが自分にとって本当に良いのだろう？」

と考える。

ここに、

190で考えた

「反応する人生」から

「選択する人生」へのつながりがあります。

 

第六章「嫌われたくない」と「大切にされる」は違う

人間関係の中では、

「嫌われたくない」

という気持ちが、

自分の選択に大きく影響することがあります。

相手に合わせる。

断らない。

無理をする。

本当は嫌でも笑う。

相手が望む自分でいようとする。

それによって、

人間関係が円滑になることもあります。

しかし、

いつも相手に合わせ続けていると、

少しずつ、

「自分は本当はどうしたいのか」

が分からなくなることがあります。

自分を大切にするとは、

すべての要求を断ることでも、

自分の意見を押し通すことでもありません。

相手を尊重しながら、

自分の気持ちや限界も尊重すること。

「できません」

「今日は休みたいです」

「少し考える時間がほしい」

「私はこう感じています」

そう言えることも、

自分を大切にする一つの方法です。

 

第七章「自分を大切にする」とは、自分を甘やかすことなのか？

ここで、

こんな疑問も出てきます。

「自分を大切にする」と言って、

何でも自分の好きなようにしていたら、

ただの甘えにならないでしょうか？

しかし、

自分を大切にすることと、

自分の欲求をすべて満たすことは違います。

身体にとって必要な休息を取ることと、

何もしたくないから、

すべてを放棄することは違います。

自分の気持ちを尊重することと、

相手の気持ちを無視することも違います。

自分を守ることと、

責任から逃げることも違います。

だからこそ、

「自分を大切にする」という言葉を、

単純に

「自分の好きなことをする」

と考えないことが大切です。

むしろ、

自分の身体、感情、生活、そして未来まで含めて、

自分にとって何が本当に必要なのかを考えること。

それが、

自分を大切にするということなのではないでしょうか。

 

第八章  自分を大切にすると、選択が変わる

ここまで考えると、

「自分を大切にすること」は、

190で考えた

「選択する人生」

ともつながってきます。

疲れているのに、

「頑張らなければ」

と反応するのではなく、

「今日は休む」

と選ぶ。

嫌なのに、

「嫌われたくない」

と反応するのではなく、

「今回は断る」

と選ぶ。

不安だから、

情報を探し続けるのではなく、

「今は情報から離れる」

と選ぶ。

誰かと比較して落ち込んだとき、

「自分は駄目だ」

と決めつけるのではなく、

「今、比較している自分がいる」

と気づく。

つまり、

自分を大切にするとは、

「自分の人生の選択権を、

少しずつ自分の手に戻していくこと」

でもあります。

 

第九章  自分を大切にすることは、未来の自分を大切にすること

目の前の欲求だけを見ると、

「今、楽なほう」

を選びたくなることがあります。

しかし、

自分を大切にするとは、

「今の自分」だけを見ることでもありません。

今日の睡眠。

今日の食事。

今日の働き方。

今日の人間関係。

今日の過ごし方。

その一つ一つが、

明日の身体や心にもつながっています。

だから、

自分を大切にするとは、

「今、気持ちいいか」だけではなく、

「この選択は、これからの自分を大切にすることにつながるか？」

と考えることでもあります。

これは、

自分を厳しく管理するということではありません。

未来の自分も、

今の自分と同じように、

大切な存在として扱う

ということです。

 

第十章「自分を大切にする」は、人生を丁寧に観ること

結局のところ、

自分を大切にするために、

最初から何か大きなことを

始める必要はないのかもしれません。

朝、目覚めたとき、

「今日はどんな状態だろう？」

と感じてみる。

疲れていたら、

「なぜ疲れているのだろう？」

と考えてみる。

何かに腹が立ったら、

「私は何に反応したのだろう？」

と観察してみる。

誰かに合わせようとしていたら、

「私は本当はどうしたいのだろう？」

と問いかけてみる。

そして、

必要なら、

小さく選び直してみる。

それだけでも、

自分との関係は少しずつ変わっていきます。

 

最終章  自分を大切にするとは、自分の人生を自分で観ること

「自分を大切にする」

という言葉は、

一見すると、

自分を甘やかすことのようにも聞こえます。

しかし、

ここまで考えてくると、

その意味はもっと深いところにあります。

それは、

自分の欲求をすべて優先することでも、

嫌なことからすべて逃げることでもありません。

まして、

「自分さえ良ければいい」

ということでもありません。

自分の身体に気づく。

自分の感情に気づく。

自分の限界に気づく。

自分の本当の望みに気づく。

そして、そのうえで、

自分の行動を選ぶ。

つまり、

自分を大切にするとは、

自分を「変えなければならない対象」として扱うのではなく、

まず

理解し、

観察し、

必要なものを選び取っていくこと。

なのかもしれません。

これまでの「真実を観る眼力」では、

私たちがどのように社会や情報の影響を受け、

比較し、

思い込み、

固定された認識の中で、

「自分」をつくっているのかを見てきました。

そして190では、

そこから一歩進んで、

「反応する」のではなく、

「選ぶ」

という可能性を考えました。

その次にあるのが、

「自分を大切にする」という選択

です。

自分を大切にすることは、

特別な誰かになることではありません。

もっと自分を好きになることを、

無理に目指す必要もありません。

まず、

「今の自分を、ちゃんと観てあげること」。

疲れているなら、

疲れている自分を。

迷っているなら、

迷っている自分を。

不安なら、

不安を抱えている自分を。

頑張っているなら、

頑張っている自分を。

そのまま観て、

必要なものを、

一つずつ選んでいく。

そうやって、

自分との関係を少しずつ取り戻していく。

それは、

「自分らしく生きる」という言葉よりも、

ずっと静かで、

現実的な生き方なのかもしれません。

 

そして、

自分を大切にできる人は、

自分以外の人も、

一人の人間として大切にすることができる。

 

自分を守ることと、

他者を尊重すること。

自分の意思を持つことと、

相手の意思を尊重すること。

その両方を大切にするところに、

これからの「共生」

というテーマも見えてきます。

 

だから、

「自分を大切にする」とは、

自分だけのための話ではありません。

自分との関係を整えることから、

人との関係、

社会との関係、

そして世界との関係まで、

少しずつ変わっていく。

その最初の一歩は、

とても小さなものです。

今日、

自分に問いかけてみる。

「私は今、本当はどうしたいのだろう？」

そして、

その答えを、

すぐに否定しない。

そこから、

「自分を大切にする」という、

新しい選択

が始まります。

 

自分を大切にする選択

 

はじめに

「こうしたほうがいい」

頭では分かっている。

健康のためには、もう少し運動したほうがいい。

睡眠を大切にしたほうがいい。

スマートフォンを見る時間を減らしたほうがいい。

疲れたら休んだほうがいい。

無理をしすぎないほうがいい。

それなのに、

なぜか変えられない。

「分かっているのに、できない」

という経験は、

誰にでもあるのではないでしょうか。

ここには、

私たちの行動を考えるうえで、

とても大切なことが隠れています。

それは、

「知っていること」と「実際に行動すること」は、同じではない

ということです。

 

第一章  知識があれば、人は変われるのか？

私たちは、

正しい知識を得れば、

自然に行動も変わるように考えがちです。

健康に関する知識を得れば、

健康的な生活をする。

お金の使い方を学べば、

無駄遣いをしなくなる。

時間の使い方を知れば、

時間を大切にする。

ところが、

現実はそれほど単純ではありません。

「知っている」のに、

行動できない。

「やめたほうがいい」と分かっているのに、

やめられない。

「こうしたい」と思っているのに、

いつもの生活に戻ってしまう。

なぜでしょうか？

それは、

私たちの行動が、

知識だけで決まっているわけではないからです。

 

第二章   行動には「いつものパターン」がある

たとえば、

寝る前にスマートフォンを見る。

最初は少しだけのつもりでも、

気づけば30分、1時間と過ぎている。

「今日は早く寝よう」

と思っていたのに、

また同じことをしてしまう。

ここでは、

「スマートフォンを見すぎている」

という知識が足りないわけではありません。

むしろ、

本人も十分に分かっています。

それでも行動が変わらないのは、

その行動が、

すでに日常のパターンとして

身についているからです。

私たちは、

毎回すべてを考えてから行動しているわけではありません。

日常の多くの行動は、

「いつもの状況」→「いつもの行動」

という流れで、

かなり自動的に進んでいきます。

だから、

「分かっているのに変えられない」

ということが起こります。

 

第三章  脳は「正しさ」だけで行動を決めていない

では、

なぜ私たちは、

分かっていても、

いつもの行動を選んでしまうのでしょうか？

その一つに、

「すぐに得られるもの」

があります。

たとえば、

スマートフォンを見ると、

新しい情報が入ってくる。

誰かから反応がある。

面白い動画が見つかる。

気分転換になる。

つまり、

その瞬間には、

小さな満足があります。

一方、

「スマートフォンを置いて早く寝る」

という行動は、

未来の健康や睡眠という、

少し先の利益につながります。

人間の行動は、

長期的な利益だけではなく、

その瞬間に感じる快・不快や報酬にも大きく影響されます。

だから、

「将来のためには、こちらが良い」

と頭で分かっていても、

「今はこちらが気持ちいい」

という行動を選んでしまうことがあります。

 

第四章  環境は、私たちの行動を静かに決めている

もう一つ、

見落としやすいものがあります。

それが、

環境です。

たとえば、

机の上にスマートフォンが置いてある。

通知が鳴る。

目に入る。

手を伸ばせば、

すぐに情報を見ることができる。

この状況で、

「絶対に見ないぞ」

と意志だけで頑張るより、

そもそもスマートフォンを

少し離れた場所に置くほうが、

行動を変えやすいことがあります。

つまり、

私たちの行動は、

「本人の意志」だけで決まっているのではありません。

何が目の前にあるのか。

どんな刺激を受けているのか。

どのくらい簡単に行動できるのか。

そうした環境も、

行動に影響しています。

 

第五章  疲れていると、選択も変わる

さらに、

忘れてはいけないのが、

身体の状態です。

疲れているとき。

睡眠が足りないとき。

空腹のとき。

強いストレスを感じているとき。

私たちは、

普段ならできることが、

できなくなることがあります。

「今日はもう何も考えたくない」

「簡単なものですませたい」

「少しだけ動画を見たい」

そう思うこともあるでしょう。

これは、

意志が弱いから、

と簡単に片づけられるものではありません。

脳も身体も、

そのときの状態の影響を受けています。

だから、

行動を変えたいときには、

「もっと頑張る」

だけではなく、

「今、自分の身体はどんな状態なのか？」

を見ることも大切です。

 

第六章  感情も、行動を動かしている

私たちは、

いつも冷静に判断しているわけではありません。

寂しいときには、

誰かとつながりたくなる。

不安なときには、

何度も情報を確認したくなる。

疲れているときには、

甘いものや楽な行動を選びたくなる。

腹が立っているときには、

すぐに言い返したくなる。

つまり、

感情も行動を動かす力を持っています。

だから、

「こうすべきだ」

という理屈だけで、

感情を押さえ込もうとしても、

うまくいかないことがあります。

必要なのは、

感情をなくすことではありません。

まず、

「今、自分はどんな気持ちなのか」

に気づくことです。

 

第七章「変わる」とは自分を無理に変えることではない

ここまでを見ると、

行動を変えるためには、

「もっと強い意志を持たなければ」

と思うかもしれません。

しかし、

必ずしもそうではありません。

むしろ、

最初に必要なのは、

自分の行動がどのように生まれているのかを知る

ことです。

何がきっかけだったのか。

どんな感情があったのか。

身体は疲れていなかったか。

その行動によって、

何を得ようとしていたのか。

周囲の環境はどうだったのか。

そして、

その後、

どんな結果になったのか。

こうして見ていくと、

「私は意志が弱い」

という一つの決めつけから離れて、

自分の行動を、

より具体的に理解できるようになります。

 

第八章「反応」と「選択」の間を見る

ここで、

190で考えた

「反応する人生」から「選択する人生」へ

というテーマにつながります。

たとえば、

イライラした。

　　↓

すぐに言い返した。

　　↓

相手との関係が悪くなった。

この流れが、

いつものパターンになっていたとします。

しかし、

その途中で、

ほんの少し立ち止まることができれば、

別の選択肢が見えてきます。

「今、私は怒っている」

と気づく。

「すぐに返事をしなくてもいい」

と考える。

少し時間を置く。

そして、

自分が本当に伝えたいことを考える。

ここでは、

怒りを消しているわけではありません。

怒りに反応するだけだった状態から、

怒りを感じたうえで行動を選ぶ状態へ移っている

のです。

 

第九章  小さな変更が行動のパターンを変えていく

行動を変えるとき、

大きな決意をする必要はありません。

むしろ、

小さな変更のほうが、

日常には取り入れやすいことがあります。

「毎日1時間運動する」

と決める代わりに、

まず10分歩く。

「スマートフォンを完全にやめる」

のではなく、

寝る前だけ手の届かない場所に置く。

「絶対にイライラしない」

のではなく、

怒ったときには一度深呼吸してから話す。

大切なのは、

完璧にできることではありません。

「いつものパターンに、少し違う選択を入れてみること」

です。

その小さな違いが、

次の行動を変えるきっかけになります。

 

DIGITAL DETOX　行動パターンを変える

 

 

第十章「できなかった自分」を責めない

そして、

もう一つ大切なことがあります。

一度決めたことが、

できなかったとしても、

すぐに、

「自分は駄目だ」

と結論づけないことです。

できなかった。

　　↓

なぜだろう？

　　↓

疲れていたのかもしれない。

環境に原因があったのかもしれない。

感情に動かされていたのかもしれない。

目標が大きすぎたのかもしれない。

こうやって、

失敗を「自分への評価」ではなく、

自分を知るための情報

として見る。

すると、

「できなかった」という出来事も、

次の選択を変えるための材料になります。

 

最終章「分かっているのに変えられない」から、一歩先へ

私たちは、

「分かっているのに、なぜ変えられないのか？」

という問いから、

いくつものことを見てきました。

行動には、

習慣があります。

報酬があります。

環境があります。

感情があります。

身体の状態があります。

そして、

それまでの経験によってつくられた、

行動のパターンがあります。

だから、

「分かっているのにできない」

という現象を、

単純に「意志が弱いから」と考える必要はありません。

大切なのは、

できなかった自分を責めることではなく、

「自分の行動は、何によって動いているのだろう？」

と観察することです。

そして、

その反応に気づいたところから、

ほんの少しだけ、

別の選択をしてみる。

それが、

190で考えた

「反応する人生」から「選択する人生」へ

進むための、

具体的な一歩になります。

知識を増やすだけでは、

人生は変わらないことがあります。

しかし、

自分の反応を知り、

その背景を理解し、

小さな選択を変えていく。

その積み重ねによって、

少しずつ、

行動のパターンも変わっていきます。

そして、

ここで大切なのは、

「自分を別人にする」ことではありません。

自分を、もっとよく知ること。

そのうえで、

これまで自動的に選んでいたものを、

一つずつ、

自分の意思で選び直していくこと。

それが、

「分かっているのに変えられない」

という問いの先にある、

もう一つの自由なのかもしれません。

知る。

気づく。

観察する。

そして、選ぶ。

その小さな繰り返しが、

やがて、

「反応して生きる人生」から、

「自分で選びながら生きる人生」

へとつながっていくのです。

はじめに

私たちは、

毎日の中で、

たくさんのことを選択しています。

何を食べるか。

何を着るか。

誰と付き合うか。

何を買うか。

どんな仕事をするか。

何を信じるか。

そして、

人生の大きな選択も、

小さな選択の積み重ねによって

つくられていきます。

けれど、

そのすべてを、

本当に「自分で選んでいる」のでしょうか？

 

第一章「選んだ」と思っていても、実は「反応している」

たとえば、

誰かに嫌なことを言われたとします。

その瞬間、

腹が立つ。

言い返したくなる。

距離を置きたくなる。

あるいは、

何も言えずに我慢する。

一見すると、

自分がその行動を「選んだ」ように見えます。

しかし、その前には、

もっと速い反応が起きています。

出来事

　↓

感情が動く

　↓

過去の記憶や価値観が反応する

　↓

いつもの考え方が出てくる

　↓

行動する

私たちは、

この一連の流れを、

ほとんど意識しないまま行っていることがあります。

 

第二章「反応」と「選択」は、似ているようで違う

ここで大切なのは、

反応すること自体が悪い、

ということではありません。

危険を感じたときに、

すぐ身を守る。

熱いものに触れて、

手を引っ込める。

突然の出来事に、

素早く対応する。

こうした反応は、

生命を守るために必要です。

問題になるのは、

本来なら選択できる場面まで、

過去のパターンによって自動的に反応してしまうこと

です。

「また同じことを言われた」

「どうせ私なんて」

「いつもこうなる」

「嫌われたくない」

「失敗したくない」

「こうするのが普通」

そうした言葉が、

気づかないうちに、

行動を決めていることがあります。

 

第三章  人生をつくっているのは「出来事」だけではない

同じ出来事が起きても、

人によって反応は違います。

同じ言葉を聞いても、

気にする人もいれば、

気にしない人もいます。

同じ失敗をしても、

「自分は駄目だ」

と考える人もいれば、

「次はどうすればいいだろう」

と考える人もいます。

つまり、

私たちの人生を形づくるのは、

出来事そのものだけではありません。

出来事をどう受け取り、

どう意味づけ、

どう行動するのか。

そこにも、

大きな違いがあります。

そして、その背景には、

これまで189まで見てきた

「認識」

があります。

 

第四章「自分の反応」に気づく

では、

どうすれば、

反応するだけの人生から、

選択する人生へ移っていけるのでしょうか？

最初に必要なのは、

「反応しないこと」ではありません。

自分が

反応していることに気づく

ことです。

たとえば、

誰かの言葉に傷ついたとき。

すぐに答えを返す前に、

ほんの少しだけ、

自分を観察してみる。

「今、怒っている」

「今、悲しくなっている」

「今、認めてもらいたいと思っている」

「今、怖くなっている」

「今、昔の経験を思い出している」

そうやって、

自分の内側で起きていることを、

一歩離れて見る。

すると、

これまで一つに見えていた

「自分」と「反応」の間に、

小さな空間が生まれます。

 

第五章  その「間」に、選択肢が生まれる

ここが、

とても重要です。

反応している最中は、

「こうするしかない」

と思いやすい。

けれど、

自分の反応を観察できると、

少しずつ、

別の可能性が見えてきます。

言い返す。

黙る。

その場を離れる。

相手に確認する。

時間を置く。

自分の気持ちを伝える。

あるいは、

今回は何もしない。

選択肢が、

一つではなくなります。

つまり、

「反応」と「行動」の間に、

「選ぶ」という瞬間が生まれる。

これが、

「反応する人生」から

「選択する人生」への、

大きな変化です。

 

第六章  選択するとはいつも「正解」を選ぶことではない

ここで、

一つ注意したいことがあります。

「選択する人生」とは、

いつも正しい選択をする人生ではありません。

未来のことを、

完全に予測することはできないからです。

どれほど考えて選んでも、

思い通りにならないことがあります。

間違えることもあります。

後悔することもあります。

大切なのは、

結果を完全にコントロールすることではなく、

自分が何を考え、

何を感じ、

何を大切にして、

その選択をしたのかを知る

こと。

そこに、

「自分で生きる」ということの意味があります。

 

第七章「自分を変える」必要はない

これまで、

「自分を変えなければ」

と思ってきた人もいるかもしれません。

もっと前向きにならなければ。

もっと強くならなければ。

もっと自信を持たなければ。

もっと頑張らなければ。

しかし、

無理に自分を変えようとする必要はありません。

まず、

「自分は今、どう反応しているのか」

を知る。

そして、

「なぜ、そう反応しているのだろう？」

と観察してみる。

その中に、

過去の経験があるのか。

社会から与えられた価値観があるのか。

「こうあるべき」という思い込みがあるのか。

恐れがあるのか。

承認されたいという欲求があるのか。

そこまで見えてくると、

「変えなければならない自分」

ではなく、

「理解できる自分」

が見えてきます。

 

第八章  選択とは、「自分らしさ」をつくり直すこと

ここで、

189の「自分」という問いにも、

もう一度つながります。

「私はこういう人間だ」

と思っていたとしても、

その「私」は、

過去の経験や記憶、

社会から受け取った価値観、

そして、

これまでの選択によって、

つくられてきた部分があります。

だから、

今日の選択が変われば、

少しずつ、

明日の自分も変わっていきます。

過去を消す必要はありません。

過去を否定する必要もありません。

ただ、

過去の自分が選んできたパターンを、

これからも繰り返し続ける必要はない。

そこに、

新しい可能性があります。

 

チアドラという選択　あやかさん

 

 

第九章  自由とは、「何でもできること」ではない

自由というと、

「好きなことをする」

「誰にも縛られない」

というイメージがあります。

しかし、

本当の自由は、

それだけではないのかもしれません。

怒ったから、

怒りのまま行動する。

不安だから、

逃げる。

寂しいから、

誰かに依存する。

みんながそうしているから、

自分もそうする。

そうした反応だけで、

人生を決めていくなら、

選択しているように見えても、

実際には、

自分の内側にあるパターンに、

動かされている可能性があります。

だからこそ、

自由とは、

「反応できる自分」の中に、

「選べる自分」を育てていくこと

とも考えられます。

 

第十章  反応をなくすのではなく、「気づいて選ぶ」

人間である以上、

感情は起こります。

不安も、

怒りも、

嫉妬も、

悲しみも、

欲求も生まれます。

それらを、

なくす必要はありません。

むしろ、

感情があるからこそ、

人間らしく生きることができます。

大切なのは、

感情が生まれた瞬間に、

その感情だけで、

すべてを決めてしまわないこと。

感じる。

　↓

気づく。

　↓

観察する。

　↓

考える。

　↓

選ぶ。

この小さな「間」が、

人生を変えていきます。

 

第十一章  そして、選択は「今」から始まる

大きな人生を、

一度に変える必要はありません。

今日、

どんな言葉を選ぶのか。

何を食べるのか。

誰に連絡するのか。

何を見ないのか。

何を大切にするのか。

疲れているときに、

休むのか、

無理をするのか。

誰かと比較したとき、

自分を責めるのか、

その感情に気づくのか。

そうした、

一つ一つの小さな選択が、

次の自分をつくっていきます。

人生を変えるのは、

特別な一度の決断だけではありません。

毎日の小さな「選び方」が、

少しずつ人生の方向を変えていくのです。

 

最後に

私たちは、

完全に自由な存在ではありません。

生まれた環境も、

過去の経験も、

身体も、

社会も、

簡単には変えられません。

それでも、

自分の中で

「起きていることに気づく」

ことで、

「反応するしかない」

という状態から、

「どうするかを選べる」

という状態へ、

少しずつ移ることはできます。

それは、

自分を否定することでも、

別の人間になることでもありません。

自分を知り、

自分の反応を観察し、

そのうえで、

自分の選択を取り戻していくこと。

それが、

「反応する人生」から

「選択する人生」へ向かう、

最初の一歩です。

そして、

その一歩は、

未来のどこかで始まるのではありません。

今、この瞬間から始まります。

「私は、今、何に反応しているのだろう？」

その問いに気づいた瞬間、

そこにはもう、

一つの選択肢が生まれています。

反応するのか。

それとも、

観て、考えて、

選ぶのか。

人生とは、

その小さな選択の積み重ねなのかもしれません。

はじめに

中編では、

「今に生きる」とは、

過去や未来を消すことではなく、

過去や未来が意識に現れていることに気づき、今へ戻ってくること

だと考えてきました。

そして、

もう一つの問いにたどり着きました。

怒りに気づいている。

悲しみに気づいている。

思考に気づいている。

記憶に気づいている。

では、

その「気づいている私」とはいったい何なのでしょうか？

ここからは、

「自分」をさらに一歩、

外側から観察してみます。

 

第30章「観察する私」とはいったい何なのか？

怒っている。

そして、

その怒りに気づいている。

悲しい。

そして、

その悲しみに気づいている。

考えている。

そして、

その考えに気づいている。

このとき、

「怒り」と、

「怒りに気づいていること」は、

同じなのでしょうか？

少なくとも、

私たちの日常経験では、

少し違うように感じられます。

怒りが生まれても、

しばらくすると、

怒りが消えることがあります。

不安も、

時間とともに変化します。

考えも、

次々と変わります。

それでも、

「自分はそれらに気づいていた」

という感覚があります。

では、

その「気づいているもの」は何なのか？

ここから、

科学と哲学の境界にある、

非常に深い問いが始まります。

 

第31章「自分」は脳のどこにあるのか？

「自分」という、

小さな司令塔が、

脳のどこかに存在している。

そんなイメージを、

私たちは持ちやすいかもしれません。

しかし現在の科学では、

「ここが自分です」

と一か所を示すことはできません。

自己感覚には、

身体感覚。

記憶。

感情。

注意。

社会的関係。

自己についての思考。

さまざまな働きが関係しています。

つまり、

「自分」は、

一つの場所にある固定された物体というより、

脳・身体・環境の相互作用の中から生じる複雑な現象

として考えるほうが、

現在の科学にはなじみます。

 

第32章「本当の自分」を探す必要はあるのか？

「本当の自分を見つけたい」

そう思うことがあります。

でも、

もし「本当の自分」が、

どこかに完成された状態で存在していると考えたら、

少し苦しくなるかもしれません。

20歳の自分。

40歳の自分。

60歳の自分。

同じ人間でも、

身体も、

経験も、

価値観も違います。

だから、

本当の自分とは、

どこかに隠れている「完成品」ではなく、

生きながら変化し、発見し続けるもの

なのかもしれません。

 

第33章 哲学は「自分」をどう考えてきたのか？

この問いは、

現代科学だけが考えているものではありません。

何千年も前から、

人間は、

「自分とは何か」

を考えてきました。

インド思想には、

『アートマン（Atman）』

という考えがあります。

私たちが、

「これが自分だ」

と思っている身体や感情、

考えや役割の奥に、

もっと深い自己があるのではないか、

という探究です。

一方、

仏教には、

『無我』

という考えがあります。

これは、

「自分なんて存在しない」

という単純な意味ではありません。

むしろ、

「これこそが永遠に変わらない自分だ」

と固定してしまうことを、

問い直す考え方です。

たとえば、

「私はこういう性格だから」

「私は昔からこういう人間だから」

「私は失敗した人間だから」

と思っていても、

感情も、

考え方も、

身体も、

環境も、

少しずつ変化しています。

すると、

「変化しているものを、本当の自分だと決めつけてよいのだろうか？」

という問いが生まれます。

方向は違っても、

どちらも、

私たちに一つの問いを投げかけます。

「今、自分だと思っているものは、本当に自分のすべてなのだろうか？」

 

第34章 昨日までの自分を今日も演じ続けなくていい

昨日、

こう考えていた。

昨日、

こう感じていた。

昨日、

こういう失敗をした。

だから、

今日も、

「私はこういう人間だ」

と思う。

でも、

昨日と今日では、

状況が違います。

経験も増えています。

そして、

認識も変化しています。

だから、

昨日までの自分を否定する必要はありません。

ただ、

昨日までの認識を、今日もそのまま持ち続ける必要もありません。

必要なものは、

持っていけばいい。

もう必要なくなったものは、

静かに置いていけばいい。

 

第35章「今に生きる」とは認識をゼロにすることではない

完全に無になる。

思考をなくす。

過去を忘れる。

未来を考えない。

それが、

「今に生きる」

ということではありません。

むしろ、

「過去や未来が意識に現れていることに気づきながら、今へ戻ってくる」

ことです。

過去を、

過去として見る。

未来を、

未来として見る。

そして、

現在を、

現在として生きる。

大切なのは、

これらを混同しないことです。

 

第36章「自分を変える」のではなく「自分の認識を見る」

ここまで来ると、

「自分を変えなければ」

という考え方そのものも、

少し違って見えてきます。

「私はこう思う」

　　　↓

なぜ、そう思うのだろう？

「私はこれが欲しい」

　　　↓

なぜ、欲しいのだろう？

「私はこういう人間だ」

　　　↓

なぜ、そう思っているのだろう？

「私はこれが幸せだ」

　　　↓

その価値観は、どこから来たのだろう？

こうして、

自分の認識を、

一つずつ観察していく。

すると、

「自分を変える」

前に、

「自分をつくっている認識を見る」

ことができるようになります。

 

第37章「自由」とは好き勝手に生きることではない

認識から自由になる。

これは、

何でも好きなようにすることではありません。

むしろ、

自分を動かしているものを知る

ことです。

恐怖なのか。

比較なのか。

承認欲求なのか。

社会の「普通」なのか。

過去の記憶なのか。

SNSなのか。

アルゴリズムなのか。

それとも、

自分自身の本当の価値観なのか。

それを

知ることで、

初めて、

「反応する」のではなく、

「選ぶ」

ことができます。

そこに、

自由の入り口があります。

 

第38章「自分」という認識を超えて

私たちは、

「自分」というフィルターを通して、

世界を見ています。

完全にフィルターを取り除くことは、

簡単ではありません。

でも、

「自分にはフィルターがある」と気づく

ことはできます。

自分の感情を見る。

自分の記憶を見る。

自分の欲求を見る。

自分の思考を見る。

自分の価値観を見る。

そして、

それらを、

「これが絶対的な自分だ」と

決めつけない。

そこに、

認識の自由

が生まれてきます。

 

フィルターを通して世界を観る

 

 

第39章 真実を観る眼力とは「自分の認識」さえ観る力

ここで、

このシリーズの本当のテーマに戻ります。

「真実を観る眼力」。

それは、

誰かの嘘を見抜くことだけではありません。

社会の矛盾を見つけることだけでもありません。

AIを疑うことでも、

SNSを否定することでもありません。

もっと深いところにあります。

それは、

「自分が真実だと思っているものさえ、もう一度観察できる力」

です。

「私は正しい」

と思ったとき。

「みんながそう言っている」

と思ったとき。

「私はこういう人間だ」

と思ったとき。

「これが幸せだ」

と思ったとき。

一度、

立ち止まる。

そして、

問いかける。

「本当にそうなのだろうか？」

 

最終章「自分」とはいったい何なのでしょうか？

ここまで、

「自分」とは何なのかを、

さまざまな角度から見てきました。

社会から与えられた価値観。

これまでの記憶や経験。

感情や欲求。

身体。

意識。

そして、

それらに意味を与えている認識。

私たちが「自分」と呼んでいるものは、

その一つだけでできているわけではありません。

それらが重なり合い、

変化し続けながら、

その時々の「私」をつくっています。

だから、

「これが本当の自分だ」

と、一つの形に固定することはできないのかもしれません。

 

「自分」は、固定されたものではない

昨日の自分と、

今日の自分は同じではありません。

考え方も、

感じ方も、

身体も、

置かれている環境も変わります。

それでも私たちは、

「私は私だ」

と感じています。

そこには、

一つの大切なことが見えてきます。

「自分」とは、固定された存在というより、

変化の中でつねに形を変えているプロセスなのではないか。

そして、

私たちはそのプロセスを、

「私はこういう人間だ」

と認識しています。

 

では、その「認識」は誰が見ているのか？

ここで、

もう一つの問いが生まれます。

怒っている自分に、

「今、怒っている」

と気づくことができます。

不安になっている自分に、

「今、不安を感じている」

と気づくこともできます。

「私はこういう人間だ」

と思っている自分についても、

「今、自分をそう認識している」

と見ることができます。

つまり、

私たちは、

自分の感情だけでなく、

自分の思考や認識そのものを、

観察することができる。

ここに、

「自分」をめぐる問いの、

もう一段深いところがあります。

 

「本当の自分」を決めなくてもいい

では、

その「観察しているもの」は何なのでしょうか？

脳の働きなのでしょうか。

意識なのでしょうか。

それとも、

もっと別の何かなのでしょうか。

科学は、

意識がどのように生まれるのかについて、

まだ完全な答えを出していません。

哲学も、

「自分とは何か」という問いに、

一つの答えを定めてはいません。

東洋思想にも、

自己を深い本質として捉える考え方と、

固定した自己そのものを問い直す考え方があります。

だからこそ、

ここで無理に

「これが本当の自分だ」

と結論づける必要はないのかもしれません。

大切なのは、

答えを決めることより、

自分を見ている自分に気づくこと。

そして、

その問いを持ち続けることです。

 

過去の自分に、今の自分を縛らせない

だからといって、

過去を捨てる必要はありません。

過去の経験は、

今の自分をつくってきた大切な記憶です。

ただ、

過去の自分を、

そのまま「今の自分」だと思い込む必要もありません。

「私は昔からこういう人間だから」

「私はこういう性格だから」

「自分には無理だから」

そうした認識も、

一度、

静かに観察してみる。

それは本当に今も必要なのか。

それとも、

過去の経験からつくられた、

一つの認識にすぎないのか。

昨日までの自分を否定する必要はない。

けれど、

昨日までの認識を、今日の自分に絶対視させる必要もない。

 

「真実を観る眼力」とは何か

ここで、

189全編を通して見てきた

「認識革命」というテーマにつながります。

私たちは、

世界をそのまま見ているつもりでも、

実際には、

社会から受け取った価値観、

過去の経験、

感情、

欲求、

記憶、

思い込み、

そして、

自分自身の認識を通して、

世界を見ています。

だから、

真実を観るためには、

世界だけを観察していても十分ではありません。

世界を観ている「自分」の認識も、同時に観る

必要がある。

これが、

189でたどり着いた

「真実を観る眼力」の一つの核心です。

 

「これは本当にそうなのか？」

誰かの言葉を聞いたとき。

ニュースを見たとき。

SNSで情報に触れたとき。

誰かと比較したとき。

自分自身を評価したとき。

その瞬間に、

少しだけ立ち止まってみる。

「これは本当にそうなのか？」

「自分は、なぜそう感じたのだろう？」

「この考えは、どこから生まれたのだろう？」

そして、

必要なら、

自分の認識さえ修正する。

それは、

何も信じないことではありません。

誰かを疑い続けることでもありません。

まして、

「自分だけが正しい」

と思うことでもありません。

自分の認識を絶対視しないこと。

そこに、

「真実を観る眼力」があります。

 

189から見えてきた「認識革命」

これまでの流れを、

一つにまとめるなら、

こうなります。

現実を見る。

　　↓

自分の感情や思考を見る。

　　↓

比較している自分を見る。

　　↓

社会から影響を受けている自分を見る。

　　↓

時間の中で変化する自分を見る。

　　↓

「自分」という認識そのものを見る。

そして、

最後に残るのは、

一つの答えではありません。

「自分とは何なのか？」

という問いです。

 

「分からない」から始まる認識革命

もしかすると、

認識革命とは、

「本当の答えを見つけること」

ではないのかもしれません。

これまで、

当然だと思っていたことを、

もう一度、

自分の眼で観てみる。

自分自身についてさえ、

「本当にそうなのだろうか？」

と問い直してみる。

そして、

分からないものを、

無理に分かったことにしない。

「分からない」

という場所に、

静かに立ってみる。

そこには、

まだ決めつけられていない、新しい可能性

があります。

 

最後に

「自分」とはいったい何なのでしょうか？

その答えを、

今ここで決める必要はありません。

むしろ、

これから生きていく中で、

自分自身を観察し続けること。

変化する自分を受け入れること。

そして、

自分の認識さえも、

必要に応じて問い直していくこと。

その積み重ねの中で、

「自分」というものの見え方は、

少しずつ変わっていくのかもしれません。

自分を知るとは、

「私はこういう人間だ」と決めることではない。

「私は今、こう認識している」と気づくこと。

そして、

その認識を、

もう一度、

自分自身の眼で観てみること。

それが、

189全編を通してたどってきた、

「認識革命」の核心です。

そして、

その先には、

まだ一つの問いが残されています。

「自分」という認識を超えたとき、

世界は、いったいどのように見えてくるのでしょうか？

その問いは、

ここで終わるのではありません。

次の認識へ向かう、

新しい入口なのです。

 

 

はじめに

前編では、

名前。

肩書き。

記憶。

経験。

性格。

感情。

欲求。

社会。

そして、

時間。

さまざまな角度から、

「自分とは何なのか」

を考えてきました。

そこで見えてきたのは、

「自分」は、

最初から完成された一つの存在ではなく、

さまざまな要素が関係しながら、

時間の中で変化しているもの

なのかもしれない、

ということでした。

では、

もし「自分」が変化しているのだとしたら、

私たちは、

昨日の自分を、今日も演じ続ける必要があるのでしょうか？

ここからは、

「時間」と「意識」という、

もう一つ深いところから、

自分を見つめてみます。

 

第19章  昨日の自分と、今日の自分は同じなのか？

昨日、

誰かに言われた言葉に傷ついた。

その記憶が、

今日になっても残っている。

すると、

「自分は傷つけられた」

「自分は大切にされなかった」

という認識が、

今日の自分にも影響します。

でも、

昨日と今日では、

身体も、

状況も、

経験も、

少しずつ違っています。

それでも私たちは、

「私は昨日と同じ私だ」

と感じています。

ここには、

不思議なことがあります。

変化しているのに、

なぜ「同じ自分」だと感じるのでしょうか？

その一つの理由として考えられるのが、

記憶によって自分の連続性を感じている

ということです。

昨日の出来事を覚えている。

今日の自分が、

昨日の自分を思い出している。

そのつながりによって、

「私は私だ」

という感覚が生まれます。

つまり、

「自分」という感覚には、

時間が深く関係している

のです。

 

第20章「過去の自分」は、今どこにいるのか？

ここで、

少し不思議なことを考えてみます。

昨日の出来事を思い出してください。

その出来事そのものが、

今、目の前に存在しているわけではありません。

存在しているのは、

「昨日の出来事を思い出している」という現在の体験

です。

未来も同じです。

明日の予定を考えているとき、

まだ明日は来ていません。

今ここにあるのは、

「明日のことを想像している」という現在の意識

です。

つまり、

過去は「記憶」として、

未来は「予測や想像」として、

現在の意識の中に現れている

と見ることができます。

だから、

「過去に戻る」

「未来へ行く」

というより、

私たちはいつも、

現在という場所から過去や未来を思い出し、想像している

とも言えるのです。

 

第21章  人間は「今」だけを直接体験している

私たちは、

過去を思い出すこともできます。

未来を想像することもできます。

しかし、

実際に体験できるのは、

いつも、

「今」です。

昨日の痛みは、

昨日そのものとしては、

もう体験できません。

明日の出来事も、

まだ体験できません。

今、

思い出している。

今、

心配している。

今、

期待している。

今、

呼吸している。

今、

歩いている。

私たちの人生は、

いつも「今」という場所で、

経験されています。

ただし、

これは、

「過去も未来も存在しない」

という意味ではありません。

物理学における時間の捉え方には、

現在だけを実在と考える立場や、

過去・現在・未来を含む時空全体を捉える立場など、

さまざまな考え方があります。

大切なのは、

「人間の体験としては、今だけが直接経験できる」

ということです。

 

第22章「今に生きる」とは、過去を消すことではない

「今を生きる」

という言葉を聞くと、

過去を忘れなければならない。

未来を考えてはいけない。

何も考えてはいけない。

そんなイメージを持つかもしれません。

でも、

そうではありません。

過去を消す必要はありません。

未来を捨てる必要もありません。

記憶も、

予測も、

人間にとって大切な能力です。

大切なのは、

過去に現在を奪われないこと。

そして、

まだ起きていない未来に、現在を奪われないこと。

 

過去は、

学ぶために使う。

未来は、

選択するために使う。

 

そして、

実際に生きるのは、

いつも、

「今」です。

 

第23章  なぜ「今」に意識を置くことが難しいのか？

「今を大切にしましょう」

と言われても、

簡単ではありません。

気がつくと、

昨日のことを考えている。

誰かに言われた言葉を、

何度も思い出している。

まだ起きていないことを、

心配している。

SNSを見て、

他人と自分を比べている。

「こうしなければならない」

という考えに、

頭の中を占領されている。

これは、

意志が弱いからなのでしょうか？

そうとは限りません。

人間の脳は、

過去の記憶を使い、

未来を予測し、

危険を察知し、

次に何が起きるかを考えながら、

行動するようにできています。

だから、

「考えるな」

と命令しても、

簡単には止まりません。

 

第24章  意識は、完全に自由自在に動かせるわけではない

ここも、

とても重要です。

「意識を今に置けばいい」

と言われても、

意識をスイッチのように、

自由自在に操作できるわけではありません。

突然、

昔の記憶が出てくる。

突然、

不安になる。

突然、

誰かと比較してしまう。

突然、

嫌なことを思い出す。

そうしたことは、

誰にでも起こります。

だから、

「今に集中できない自分はダメだ」

と考える必要はありません。

むしろ大切なのは、

意識が過去や未来へ動いたことに気づくこと。

そして、

もう一度、今へ戻ってくること。

「今にいる」とは、

一度も過去や未来へ行かないことではありません。

行ってしまったことに気づき、戻ってくること

なのです。

 

第25章「手放す」とは、消すことではない

ここで、

「手放す」

という言葉が重要になってきます。

手放すとは、

忘れることではありません。

無理やり消すことでもありません。

否定することでもありません。

たとえば、

過去の失敗を思い出したとします。

「こんなことを考えてはいけない」

と押し込めるのではなく、

ただ、

「今、過去の失敗についての記憶が浮かんでいる」

と観察する。

「私はダメだ」

ではなく、

「今、自分をダメだと思う考えが起きている」

と見る。

それだけです。

すると、

考えを消さなくても、

その考えに、

自分のすべてを支配されなくなっていきます。

 

第26章　「私は○○だ」から「○○が起きている」へ

この違いは、

小さく見えて、

実は大きな違いです。

「私は悲しい」

　　↓

「今、悲しみが生じている」

「私は不安な人間だ」

　　↓

「今、不安という感情が生じている」

「私は失敗した人間だ」

　　↓

「過去の失敗についての認識が、今ここに現れている」

こうすると、

「自分」と「感情」。

「自分」と「思考」。

「自分」と「記憶」。

その間に、

ほんの少し、

「間」

が生まれます。

そして、

その「間」に、

選択の可能性

が生まれます。

 

第27章「今ここ」に戻るとは身体を感じることでもある

考えすぎているとき、

意識は、

頭の中の過去や未来に、

強く引っ張られます。

そんなとき、

身体に意識を戻してみる。

呼吸。

足の裏。

手の温度。

肩の力。

お腹の動き。

風。

鳥の声。

太陽の暖かさ。

食べ物の味。

こうした、

今この瞬間の感覚に注意を向ける。

すると、

「今ここで起きていること」に、

注意を戻すきっかけになります。

これは、

「身体感覚こそが絶対的な真実である」

という意味ではありません。

身体感覚も、

脳によって処理されています。

ただ、

思考だけに偏っていた注意を、現在の身体経験へ戻す方法

の一つとして考えることができます。

 

第28章  量子の世界は、「当たり前」を問い直させる

ここで、

少しだけ量子の世界にも目を向けてみます。

量子の世界には、

私たちの日常感覚では、

想像しにくい現象があります。

たとえば、

「重ね合わせ」。

コインなら、

普通は「表」か「裏」のどちらかです。

ところが量子の世界では、

観測するまで、

複数の状態が重なった状態として、

扱われることがあります。

 

 

もう一つが、

「量子もつれ」です。

二つの量子が、

特別な関係を持つと、

遠く離れた後でも、

二つの間に非常に強い相関が現れます。

これは、

「二つが最初から別々に答えを決めて持っていた」

というだけでは説明できないことが、

実験によって確かめられています。

 

 

つまり、

私たちが普段、

「別々のもの」

「決まった状態」

と考えている世界とは、

まったく違う振る舞いが、

自然界には存在しているのです。

もちろん、

これは、

「人間の意識で現実を自由に変えられる」

という証明ではありません。

むしろ量子力学が教えてくれるのは、

「自分たちが当たり前だと思っている世界の見方が、自然界のすべてとは限らない」

ということです。

そして、

分からないものを、

無理に分かったことにしない。

「まだ分からない」

と認めることも、

世界を観るための、

大切な知性

なのです。

 

第29章  ここから問いは「今」から「観察している私」へ

ここまで来ると、

一つの不思議なことに気づきます。

過去の記憶がある。

 　　↓

その記憶に気づいている。

未来への不安がある。

　　↓

その不安に気づいている。

怒りがある。

　　↓

その怒りに気づいている。

考えがある。

　　↓

その考えに気づいている。

では、

ここで、

もう一つ問いが生まれます。

「気づいている」のは、いったい何なのでしょうか？

これが、

中編から後編へつながる、

最も重要な問いです。

「自分とは何か」

という問いが、

ここで、

さらに一段深くなります。